Transformação da Paisagem em Áreas de Vale

Um vale é uma morfologia topográfica que pode ocorrer a escalas muito diferentes e com configurações muito variadas. É um elemento fundamental da Paisagem e a compreensão do seu funcionamento é essencial para a possibilidade de formular propostas para a sua transformação.

Ligado à forma e dimensão do elemento vale, e desses parâmetros parcialmente resultante, amém das condições climáticas, podemos descrever o metabolismo da água na Paisagem, os seus fluxos, a sua fundou a, as duas posições e a variabilidade dessas posições ao longo do tempo, dos tempos breves, das variações cíclicas sazonais, e dos tempos longos, das variações maiores de dimensão e, consequentemente, de posição das linhas de água.

A água sempre foi fundamental enquanto recurso para a vida dos animais e das plantas e enquanto elemento essencial das atividades produtivas, enquanto matéria prima, enquanto veículo, enquanto energia, funcionar os moinhos, as azenhas, os pisões, as serrações, as fábricas.

A água dos rios era uma energia preciosa, que servia para mover, transformar, produzir, distribuir. Quando começámos a obter formas alternativas de energia e de abastecimento dos centros urbanos, virámos as costas aos rios e lentamente fomos deixando que se transformassem em esgotos, com a única função de remover, com o seu fluxo o que não queríamos na cidade. As estradas e as infraestruturas de mobilidade assumiram o painel de protagonistas na construção das cidades que se virou para estas novas frentes.

Outros sistemas foram sobrepostos aos sistemas naturais das linhas de água, que foram desviados, fechados, cobertos, para proporcionar mais espaço nas cidades. Essa transformação, vista como um aspeto mais abstrato e mais conceptual, é uma discussão sobre a ideia de “continuidade” e sobre a atribuição de prioridades e hierarquias às diversas continuidades na Paisagem.

E podemos perguntar: queremos defender a continuidade funcional da linha de água ou a continuidade do seu desenho? Defendemos a prioridade da continuidade da linha de água ou a da autoestrada que a atravessa?

Essa é a negociação fundamental que tem a ver com a súbita mudança de escala, e de modo de vida, que fez com que os territórios de consumo estejam relacionados com os territórios de produção através de sistemas físicos que se desenvolvem nos Vales. Como fazer chegar produtos frescos às cidades? Como fazer chegar pessoas às Cidades? Como estabelecer prioridades na competição por espaço nos vales cuja secção não chegará para tudo?

Se olharmos para a paisagem à volta de Lisboa, percebemos que há vários problemas de saturação dos vales, de saturação e de competição entre as distintas funções que concorrem por espaço com as linhas de água, em espaços de vale que são limitados.

E só quando acontece essa saturação é que as cidades se sensibilizam para os problemas de drenagem que se agravam. O maior problema das alterações climáticas nas cidades não é a subida do nível do mar, mas sim a alteração radical dos regimes de chuva em termos de intensidade e o escoamento da água das chuvas em sistemas já subdimensionados nas actuais condições.

As questões de subida do nível do mar, para além de serem atenuadas pela evolução natural dos processos adaptativos da sedimentação costeira, que responderá de forma imperceptivelmente evolutiva às lentas evoluções de nível, que noutros ciclos climáticos baixará, poderão ser contrariadas de forma activa através de ações construtivas simples.

Pelo contrário, a densificação das cidades e os nossos processos de construção de infra-estruturas acentuam o agravamento das condições de drenagem das águas das chuvas resultante das alterações climáticas, reduzindo os tempos de concentração das bacias, acelerando os fluxos através de canalizações, superfícies impermeáveis e colectores e aumentando assim a probabilidade de ocorrência de cheias desastrosas.

Concretamente, no vale de Alcântara, em Lisboa, há um problema relacionado com questões de utilização direta do solo e das infraestruturas, e também um problema de escala. Por este vale passam as infraestruturas que vão de norte a sul do país. Ou seja; é um problema que não depende somente de Lisboa, mas sim de todo o território continental e a pressão sobre a bacia que as grandes infraestruturas exercem corresponde não à resolução de questões locais, mas sim a questões de interesse nacional e regional.

Temos de começar a olhar para a cidade não só através das suas freguesias, bairros e ruas, mas também através das grandes infraestruturas territoriais, caso contrário não conseguimos entender a dimensão do problema.

Os problemas infraestruturais que aqui acontecem (no vale de Alcântara) têm de ser incluídos numa discussão nacional de planeamento.

Olhando para a cidade de Lisboa, e especificamente para o vale de Alcântara, podemos entender que a intenção da planificação territorial era, quando a cidade de Lisboa começou a crescer, a de definir fronteiras. Vejam o parque de Monsanto, por exemplo. É claramente uma fronteira que aproveitou a descontinuidade física do vale para bloquear, tapar, fechar.

Não tinha qualquer intenção de estabelecer continuidade. Era precisamente o contrário – controlar o crescimento irregular da cidade. Naquele tempo, e naquele contexto, essa ideia fazia sentido.

Os problemas e as soluções estão presos a uma contemporaneidade e é assim que o mundo avança. Convençam-se de que nós estamos aqui a trabalhar, a tentar encontrar uma solução, numa dinâmica inserida num determinado contexto. Mas podem ter a certeza de que, dentro de vinte anos, aquilo que estamos a discutir – hoje – estará completamente ultrapassado por novas maneiras de viver e de entender a cidade e o seu território.

Portanto, se aquilo que vos interessa em Arquitetura é a definição formal de um objeto, creio que estão a perder tempo. Esse não é o instrumento para resolver um problema. Nunca foi. O instrumento para resolver problemas é pensar de que forma esse vocabulário, essa linguagem, consegue transformar um território, através das relações que estabelece e da capacidade dessas relações para se adaptarem às novas condições de um tempo cujas necessidades somos incapazes de prever.

O que estamos hoje a desenhar são relações, não estamos interessados em objetos. Os objetos interessam enquanto instrumentos de produção e de resolução de problemas e a sua valia formal faz parte de uma cultura que me parece profundamente ultrapassada.

Eu creio que, neste momento, temos que olhar para a Arquitetura não como um produtor de objetos em si mesmos, que são pensados mais para serem fotografados do que para serem vividas ou para cumprirem uma função num contexto social, que constituem símbolos de si mesmos ou da vaidade dos Arquitetos, mas principalmente naquilo que possa produzir relações ativas. Estimular as pessoas a interagirem umas com as outras, ou com as outras comunidades, isso é construir Cidade.

O tema de “estabelecer relações” é o tema mais atual que podemos imaginar num Mundo pendurado na Internet…

A escola onde eu ensino, a Academia de Mendrisio, está a trabalhar agora no contexto de Bruxelas com o tema de Diploma – a construção de cultura.

Durante alguns dias estivemos totalmente imersos na Cidade, a tentar descobrir como é que aquela cidade se tinha transformado, o que tinha conseguido fazer de construção de relações entre pessoas. Percebemos que muita dessa transformação se deu através da cultura. Cultura é construção.

Admiramos, nessa Cidade, uma cultura que se afirma etiquetada como “uma única”, mas sabemos que existem dez mil culturas a fervilhar por baixo. A verdadeira manifestação cultural é a vida das pessoas, muito mais interessante do que os objetos produzidos pela cultura dominante…

O facto é que, quando se fala de Bruxelas ou fazem uma pesquisa sobre Bruxelas, aparecem duas coisas, o papel de Bruxelas na política europeia e o papel de Bruxelas na cultura; o papel de Bruxelas na cultura é uma construção intencional objetiva.

Foram investidos centenas de milhões de euros na construção de uma identidade cultural da cidade. Construíram-se artistas como valores com a consciência de quem produz um produto. E tornou-se muito mais relevante a relação que constrói a dimensão artística destes grupos do que os objetos produzidos.

Em Portugal, temos uma grande resistência a reconhecer valores, a aceitar heróis. Só conseguimos que nossos heróis sejam reconhecidos quando já estão mortos e não fazem sombra a ninguém…durante a vida, a comunidade que serviram, por vezes exemplarmente, não foi capaz de lhes reconhecer valor… Se contrariássemos essa tendência, conseguiríamos, talvez, construir valores coletivos que poderiam ajudar a criar uma identidade cultural construída naturalmente na admiração e baseada na celebração e não na inveja.

No Vale de Alcântara, o território objeto deste workshop (que está a acontecer ao mesmo tempo dos Seminários “Habitar o Espaço Público”, onde está inserida esta conferência), queremos transformar, radicalmente, a grande construção territorial existente: o grande limite na cidade de Lisboa – o parque de Monsanto -, uma fronteira que diz: aqui a cidade acaba. E nós estamos aqui a dizer que não acaba, que pode ser discutida a consistência dessa fronteira…que talvez faça sentido olhar para o parque de outra maneira. Monsanto é um parque florestal, não é urbano. Não foi pensado para as pessoas passearem ou passarem o dia com os amigos a fazer um piquenique. Os equipamentos que existem no parque não se relacionam visualmente com o que está a volta, são equipamentos que não têm nada a ver com a circulação, não foram pensados para a atividade humana. Temos um estádio ao qual chegamos por uma via-rápida, ou seja, geram-se encontros pontuais, sem nenhuma continuidade.

Quando o parque de Monsanto foi desenhado, o desafio prático de Joaquim Rodrigo (mais conhecido como pintor, com uma obra extraordinária, mas também engenheiro florestal, com esse incrível trabalho no curriculum) foi conseguir plantar árvores naquilo que era um torrão árido e deserto que correspondia a séculos de um cultivo muito intensivo de cereais para a cidade de Lisboa. Mas o desafio conceptual foi o de consagrar um enorme espaço a uma função social quase invisível – a ideia de pulmão verde – e, com isso, não apenas materializar uma ideia de desenho higiénico do espaço e das relações entre os grandes espaços da Cidade, mas também marcar o seu limite…

O nosso desafio de hoje, num contexto em que o Parque de Monsanto foi passando da figura de Parque Florestal, que era, para um Parque habitado, foi o de reverter a ideia de limite, tentar reinterpretar essa função e inventar uma nova relação com o que existia.

O segundo desafio corresponde a reverter completamente a ideia de que a dominante estrutural do vale de Alcântara é longitudinal, porque é o suporte de infraestruturas sucessivas que se vão sobrepondo e encontrar o seu sentido como constituída por diferentes formas de perfil transversal.

Dos estudos que foram feitos para a ETAR resultou uma quantidade interessante de documentação sobre a transformação sucessiva de Alcântara, nomeadamente sobre a atribuição sucessiva de importância às conexões longitudinais, seguindo a maior dimensão do vale, sobre as transversais que eram, ao princípio, dominantes.

Alcântara possui uma vocação, posicional, topológica, e inclusivamente geológica, pela estabilidade que assegura e pela sua condição limite, que é infraestrutural por excelência.

Tudo o que é infraestrutura veio parar ao vale, a começar pelas primeiras linhas de caminho-de-ferro que aqui se acomodam, por razões que são topográficas e, evidentemente, geológicas.

A bacia hidrológica de Alcântara não é uma bacia muito grande, em absoluto, mas desempenha um papel importante devido a outras características da bacia, forma e declive, contribuindo para que este vale seja rico e produtivo, mas também exigente em termos do espaço para a drenagem.

A concorrência por espaço entre as diferentes funções que se desenvolvem longitudinalmente – infraestruturas e drenagem – é a história deste vale, que deixa também perceber o continuo enfraquecimento das conexões transversais ligeiras, completamente apagadas pela prepotência das grandes ligações longitudinais e substituídas por ligações de grande escala, pontuais e que concentram extremamente os fluxos.

A questão hidrológica tem um sentido topológico, ou seja, os pontos de uma bacia hidrológica estão ligados entre si por uma espécie de condição de partilha de tudo o que acontece dentro independentemente da distância linear. As cabeceiras das bacias contíguas, mesmo sendo espaços imediatamente conexos, funcionam em metabolismos diferentes e tem entre si relações frágeis.

O vale de Alcântara é, geologicamente, um vale de mistura basalto-calcário, muito característica desta zona e de algumas zonas quer do lado de Campo de Ourique, quer do lado de Monsanto e da Tapada da Ajuda.

O basalto como rocha-mãe, resultante de erupções vulcânicas, com inclusões de calcário, que resultam de pedaços dos estratos anteriores sedimentares que “flutuam” nos materiais eruptivos e que oferecem contrastes lindíssimos entre terras muito escuras, com pedras muito pretas e que de repente têm incrustações de calcário branco. Creio que está condição geológica marcou mitos aspetos da arquitetura da Cidade, a começar pelos temas das calçadas.

A maneira como o basalto e o calcário respondem à água, as formas de erosão e as questões de infiltração são completamente diferentes e originam estratos vegetais muito diferentes. Estes contrastes estendem-se a todos os aspetos da vida da Cidade e originam a grande diversidade que é tão característica de Lisboa.

Quando analisamos a topografia do vale e sobrepomos essa topografia à planta geológica conseguimos perceber, com muita clareza, a correspondência direta entre a topografia e as razões genéticas dessa topografia.

Alexander Humboldt, geógrafo alemão, interessou-se em explicar cientificamente o relevo, em compreender a forma… Antes dele o relevo era constatado, desenhado e celebrado nas pinturas de paisagem, tecnicamente era representado nos levantamentos topográficos, mas não era explicado.

Tal como as paisagens se vão sucedendo, o conhecimento científico também.

Tudo está em constante movimento – um oceano expande-se o outro oceano contrai. Esta ideia, para nós, que estudámos nos bancos da escola depois dos anos sessenta, faz parte do nosso património cultural básico e constitui uma ideia indiscutível…. fomos formados com a teoria da Pangeia, que explica o movimento das placas tectónicas do mundo.

Mas essa teoria foi apresentada no princípio do século XX, quando Alfred Wegener observa o formato da América do Sul e de África, cujas linhas costeiras formavam um encaixe perfeito, sugerindo que estiveram juntas em algum momento do passado geológico. Esta teoria foi ridicularizada durante décadas e o seu modelo de representação desacreditado cientificamente.

Só depois da segunda guerra mundial é que a teoria ganha alguma credibilidade, chegando aos bancos das escolas muito recentemente.

Esse acréscimo de conhecimento, tal como sucedeu com as plantas e com as bactérias e fungos, fará com que o Mundo que marcamos com os nossos sinais, a Paisagem que à Luz desse saber construímos, seja um Mundo diferente do passado porque construído com a consciência de um Mundo único e dinâmico, em contraste com um Mundo dividido e estático, feito de diferenças e de barreiras.

Da mesma forma, a nossa geração, e a vossa, por consequência, não poderá, depois da decifração da hélice de DNA e da descoberta de que o desconhecido, que viaja ao nosso lado no metropolitano, diferente de nós na cor da pele, na textura do cabelo, na forma dos olhos, na estatura, em toda a aparência, compartilha connosco o mesmo DNA, diferente em pouco mais do que o do nosso irmão de sangue, construir um Mundo da mesma maneira que se fazia antes.

A consciência de um Mundo único e dinâmico, habitado por uma humanidade que é uma grande família, muito próxima geneticamente, constitui um contexto de partida para o trabalho de transformação do Mundo que levará, sem dúvida, a resultados surpreendentes.

 

Paisagem e domesticação

Aquilo que se passa a escala global na interpretação do mundo, passa-se, evidentemente, na interpretação dos lugares, na interpretação de cada um dos sítios que nós tocamos. A compreensão dos lugares passa pela decifração do relevo, da topografia, da razão de ser das posições das plantas…

A Paisagem enquanto artefacto constrói-se com os instrumentos diferentes da construção de artefactos: por um lado os instrumentos correspondentes à produção de artefactos por fabricação …

Os processos de fabricação de artefactos são processos de assemblagem de elementos dispersos, não relacionados na sua condição original, e cujas novas relações produzem resultados nunca antes existentes…transformando o Mundo. Produz-se uma cadeira, um telemóvel ou um edifício a partir de um momento zero, anteriormente ao qual esse artefacto não existia de tudo, era inimaginável, e eram inimagináveis as transformações que traria ao Mundo, à Paisagem…outra característica da produção de artefactos por fabricação é o facto de se usar transversalmente o corpo humano como medida…do telemóvel à Cidade, todos os artefactos de fabricação se relacionam metricamente com o corpo humano

Outro conjunto instrumental da produção de artefactos corresponde ao vastíssimo mundo da domesticação …neste contexto são produzidos artefactos como todos os animais e plantas que fazem parte do Mundo domesticado – quase exactamente coincidente com o Mundo de hoje.

O contexto instrumental da Domesticação na construção da Paisagem difere do da fabricação por não partir de um “momento zero” – de facto os artefactos são extensões transformadas ao longo do tempo da condução natural original – e, de modo simétrico, por não ter um momento final… se o resultado de um processo de domesticação deixa de interessar a uma comunidade, adapta-se, transforma-se, ou desaparece sem resíduos físicos que refiram a sua presença ativa.

Por outro lado, o artefacto produzido por domesticação não se constrói com um dimensionamento obtido a partir da medida do corpo humano como standart, mas sim a partir das dimensões inerentes ao próprio processo da domesticação e aos grandes metabolismos domesticados.

Quando desenhamos sistemas de terraços na montanha, os terraços têm de ser acessíveis às pessoas, para plantar, cuidar, etc., mas o que desenha a grande topografia dos terraços são as condições da própria montanha: as pendentes, a consistência dos terrenos, os ângulos de talude natural.

O mesmo quando pensamos no desenho de diques, os processos de domesticação das margens naturais dos rios …

A dimensão do corpo humano, ao contrário do que acontece nos artefactos de fabricação é uma dimensão que apenas é útil para conseguirmos estabelecer as condições de acesso, de manutenção, de trabalho, mas não é o fundamento arquitetónico, como acontece nos edifícios. Aqui, todas as medidas são coordenadas por esse módulo, por essa matriz que descende da nossa forma e da nossa dimensão.

O nosso ponto de partida, o nosso standard, tudo aquilo que temos que entender para conseguir trabalhar é a preexistência. Se não entendermos a preexistência em todas as suas escalas, em todas as suas dimensões e em todos os seus tempos, nunca conseguimos fazer um trabalho decente em paisagem.